大般若波羅蜜多經卷第三百五

善
現！
如
來、
應、
正
等
覺
亦
復
如
是，
常
以
佛
眼
觀

等，
教
示
種
種
世
間
事
務，
我
等
豈
得
不
報
母
恩？

樂
具，
恭
敬
供
養
而
作
是
言：
我
母
慈
悲，
生
育
我

蛇
蝎、
寒
熱、
飢
渴
等
觸
之
所
侵
惱，
又
以
種
種
上
妙

時
各
作
方
便，
求
安
樂
具
覆
護
母
身，
勿
為
蚊
虻、

無
病、
長
壽
安
樂、
身
無
眾
苦、
心
離
愁
憂？
諸
子
爾

子
各
各
勤
求
醫
療，
作
是
念
言：
云
何
我
母
當
得

二
十、
三
十、
四
十、
五
十、
或
百、
或
千，
其
母
得
病，
諸

佛
言：
善
現！
譬
如
女
人
生
育
諸
子，
若
五、
若
十、

　
　
　
初
分
佛
母
品
第
四
十
一
之
一

　
　
　
　
三
藏
法
師
玄
奘
奉
　
詔
譯

大
般
若
波
羅
蜜
多
經
卷
第
三
百
五

▼

大般若波羅蜜多經卷第三百五

皆
由
如
是
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
而
得
現
故；
一

法
空、
不
可
得
空、
無
性
空、
自
性
空、
無
性
自
性
空，

空、
散
空、
無
變
異
空、
本
性
空、
自
相
空、
共
相
空、
一
切

空
空、
大
空、
勝
義
空、
有
為
空、
無
為
空、
畢
竟
空、
無
際

波
羅
蜜
多
而
得
生
故；
一
切
內
空、
外
空、
內
外
空、

忍、
淨
戒、
布
施
波
羅
蜜
多，
皆
由
如
是
甚
深
般
若

　
善
現！
一
切
如
來、
應、
正
等
覺
般
若、
靜
慮、
精
進、
安

般
若
波
羅
蜜
多，
為
報
彼
恩
不
應
暫
捨。
何
以
故？

此
因
緣，
我
等
諸
佛
常
以
佛
眼
觀
視
護
念
甚
深

能
生
諸
佛
一
切
功
德，
能
示
世
間
諸
法
實
相。
由

波
羅
蜜
多。
何
以
故？
善
現！
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，

覺
現
說
法
者，
亦
以
佛
眼
常
觀
護
念
甚
深
般
若

世
間
諸
法
實
相。
十
方
世
界
一
切
如
來、
應、
正
等

深
般
若
波
羅
蜜
多
能
生
我
等
一
切
佛
法，
能
示

視
護
念
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多。
何
以
故？
善
現！
甚

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百五

波
羅
蜜
多
而
得
生
故；
一
切
佛
十
力、
四
無
所
畏、
四

生
故；
一
切
五
眼、
六
神
通，
皆
由
如
是
甚
深
般
若

薩
十
地，
皆
由
如
是
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
而
得

如
是
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
而
得
生
故；
一
切
菩

生
故；
一
切
空
解
脫
門、
無
相、
無
願
解
脫
門，
皆
由

聖
道
支，
皆
由
如
是
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
而
得

四
念
住、
四
正
斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、
七
等
覺
支、
八

由
如
是
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
而
得
生
故；
一
切

故；
一
切
八
解
脫、
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處，
皆

色
定，
皆
由
如
是
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
而
得
生

羅
蜜
多
而
得
現
故；
一
切
四
靜
慮、
四
無
量、
四
無

苦
聖
諦、
集、
滅、
道
聖
諦，
皆
由
如
是
甚
深
般
若
波

由
如
是
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
而
得
現
故；
一
切

離
生
性、
法
定、
法
住、
實
際、
虛
空
界、
不
思
議
界，
皆

切
真
如、
法
界、
法
性、
不
虛
妄
性、
不
變
異
性、
平
等
性、

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百五

如
是
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
而
得
生
故。
　
善
現！
一

切
如
來、
應、
正
等
覺
諸
佛
無
上
正
等
菩
提，
皆
由

皆
由
如
是
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
而
得
生
故；
一

生
故；
一
切
菩
薩
摩
訶
薩
及
諸
菩
薩
摩
訶
薩
行，

覺
菩
提，
皆
由
如
是
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
而
得

是
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
而
得
生
故；
一
切
獨
覺
獨

一
來
果、
不
還
不
還
果、
阿
羅
漢
阿
羅
漢
果，
皆
由
如

若
波
羅
蜜
多
而
得
生
故；
一
切
預
流
預
流
果、
一
來

陀
羅
尼
門、
一
切
三
摩
地
門，
皆
由
如
是
甚
深
般

皆
由
如
是
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
而
得
生
故；
一
切

相
智，

羅
蜜
多
而
得
生
故；
一
切
一
切
智、
道
相
智、
一
切

無
忘
失
法、
恒
住
捨
性，
皆
由
如
是
甚
深
般
若
波

皆
由
如
是
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
而
得
生
故；
一
切

無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共
法，

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百五

若
波
羅
蜜
多
能
生
諸
佛，
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多

轉。
　
爾
時，
具
壽
善
現
白
佛
言：
如
世
尊
說：
甚
深
般

等
覺
皆
共
護
念，
令
於
無
上
正
等
菩
提
得
不
退

修
習、
思
惟、
為
他
演
說，
十
方
世
界
一
切
如
來、
應、
正

此
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
聽
聞、
書
寫、
受
持、
讀
誦、

善
現！
住
菩
薩
乘
諸
善
男
子、
善
女
人
等，
若
能
於

念，
令
其
身
心
常
得
安
樂，
所
修
善
業
無
諸
留
難。

蜜
多，
一
切
如
來、
應、
正
等
覺
常
以
佛
眼
觀
視
護

書
寫、
受
持、
讀
誦、
修
習、
思
惟、
廣
說
甚
深
般
若
波
羅

現！
住
菩
薩
乘
諸
善
男
子、
善
女
人
等，
若
能
聽
聞、

常
以
佛
眼
觀
視
護
念
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多。
善

波
羅
蜜
多
於
諸
如
來
有
大
恩
德，
是
故
諸
佛

是
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多。
由
此
因
緣，
甚
深
般
若

無
上
正
等
菩
提，
當
得
無
上
正
等
菩
提，
皆
因
如

切
如
來、
應、
正
等
覺，
已
得
無
上
正
等
菩
提，
今
得

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百五

實
相，
一
切
如
來、
應、
正
等
覺
亦
說
世
間
五
蘊
實

多
能
示
世
間
諸
法
實
相
者，
謂
能
示
世
間
五
蘊

深
般
若
波
羅
蜜
多
生。
善
現！
甚
深
般
若
波
羅
蜜

佛
功
德，
由
此
故
說
能
生
諸
佛，
亦
說
諸
佛
從
甚

故
名
為
佛。
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
能
生
如
是
諸

從
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
生，
由
得
如
是
諸
佛
功
德

切
相
智。
善
現！
如
是
等
無
量
無
邊
諸
佛
功
德，
皆

若
無
忘
失
法、
恒
住
捨
性，
若
一
切
智、
道
相
智、
一

無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共
法，

覺
所
有
五
眼、
六
神
通，
若
佛
十
力、
四
無
所
畏、
四

甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
能
生
一
切
如
來、
應、
正
等

波
羅
蜜
多
生？
云
何
諸
佛
說
世
間
相？
　
佛
言：
善
現！

能
示
世
間
諸
法
實
相？
云
何
諸
佛
從
甚
深
般
若

羅
蜜
多
能
生
諸
佛？
云
何
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多

能
示
世
間
諸
法
實
相。
世
尊！
云
何
甚
深
般
若
波

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百五

無
有
情
施
設
可
得；
無
色，
無
色
施
設
可
得；
無
受、

差
別。
然
此
般
若
波
羅
蜜
多
甚
深
理
中，
無
有
情，

羅
蜜
多，
普
能
證
知
諸
有
情
類
無
量
無
數
心
行

　
復
次，
善
現！
一
切
如
來、
應、
正
等
覺，
皆
依
般
若
波

相
即
是
世
間，
是
故
世
間
亦
無
成
壞
生
滅
等
相。

般
若
波
羅
蜜
多
如
是
說
示
五
蘊
實
相，
此
五
蘊

有
成
有
壞，
非
無
體
性
法
有
成
有
壞。
善
現！
諸
佛

有
成
有
壞，
非
無
作
法
有
成
有
壞，
非
無
生
滅
法

法
有
成
有
壞，
非
無
相
法
有
成
有
壞，
非
無
願
法

色
界
繫
有
無
色
界
繫。
所
以
者
何？
善
現！
非
諸
空

未
來
有
現
在、
有
善
有
不
善
有
無
記、
有
欲
界
繫
有

增
有
減、
有
入
有
出，
俱
不
說
示
五
蘊
有
過
去
有

不
說
示
五
蘊
有
成
有
壞、
有
生
有
滅、
有
染
有
淨、
有

世
間
五
蘊
實
相？
　
善
現！
諸
佛
般
若
波
羅
蜜
多，
俱

相。
　
世
尊！
云
何
諸
佛
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
說
示

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百五

施
設
可
得；
無
身
界，
無
身
界
施
設
可
得，
無
觸
界、

所
生
諸
受，
無
味
界
乃
至
舌
觸
為
緣
所
生
諸
受

施
設
可
得，
無
味
界、
舌
識
界
及
舌
觸、
舌
觸
為
緣

觸
為
緣
所
生
諸
受
施
設
可
得；
無
舌
界，
無
舌
界

及
鼻
觸、
鼻
觸
為
緣
所
生
諸
受，
無
香
界
乃
至
鼻

得；
無
鼻
界，
無
鼻
界
施
設
可
得，
無
香
界、
鼻
識
界

受，
無
聲
界
乃
至
耳
觸
為
緣
所
生
諸
受
施
設
可

得，
無
聲
界、
耳
識
界
及
耳
觸、
耳
觸
為
緣
所
生
諸

所
生
諸
受
施
設
可
得；
無
耳
界，
無
耳
界
施
設
可

觸、
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受，
無
色
界
乃
至
眼
觸
為
緣

無
眼
界，
無
眼
界
施
設
可
得；
無
色
界、
眼
識
界
及
眼

聲、
香、
味、
觸、
法
處，
無
聲、
香、
味、
觸、
法
處
施
設
可
得；

意
處
施
設
可
得；
無
色
處，
無
色
處
施
設
可
得；
無

處
施
設
可
得；
無
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處，
無
耳、
鼻、
舌、
身、

想、
行、
識，
無
受、
想、
行、
識
施
設
可
得；
無
眼
處，
無
眼

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百五

空、
共
相
空、
一
切
法
空、
不
可
得
空、
無
性
空、
自
性
空、

空、
畢
竟
空、
無
際
空、
散
空、
無
變
異
空、
本
性
空、
自
相

無
外
空、
內
外
空、
空
空、
大
空、
勝
義
空、
有
為
空、
無
為

羅
蜜
多
施
設
可
得；
無
內
空，
無
內
空
施
設
可
得；

精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多，
無
淨
戒
乃
至
般
若
波

多，
無
布
施
波
羅
蜜
多
施
設
可
得；
無
淨
戒、
安
忍、

老
死
愁
歎
苦
憂
惱
施
設
可
得；
無
布
施
波
羅
蜜

處、
觸、
受、
愛、
取、
有、
生、
老
死
愁
歎
苦
憂
惱，
無
行
乃
至

得；
無
無
明，
無
無
明
施
設
可
得；
無
行、
識、
名
色、
六

無
水、
火、
風、
空、
識
界，
無
水、
火、
風、
空、
識
界
施
設
可

生
諸
受
施
設
可
得；
無
地
界，
無
地
界
施
設
可
得；

觸
為
緣
所
生
諸
受，
無
法
界
乃
至
意
觸
為
緣
所

無
意
界
施
設
可
得；
無
法
界、
意
識
界
及
意
觸、
意

乃
至
身
觸
為
緣
所
生
諸
受
施
設
可
得；
無
意
界，

身
識
界
及
身
觸、
身
觸
為
緣
所
生
諸
受，
無
觸
界

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百五

願
解
脫
門
施
設
可
得；
無
菩
薩
十
地，
無
菩
薩
十

門
施
設
可
得；
無
無
相、
無
願
解
脫
門，
無
無
相、
無

八
聖
道
支
施
設
可
得；
無
空
解
脫
門，
無
空
解
脫

五
根、
五
力、
七
等
覺
支、
八
聖
道
支，
無
四
正
斷
乃
至

四
念
住，
無
四
念
住
施
設
可
得；
無
四
正
斷、
四
神
足、

處，
無
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處
施
設
可
得；
無

無
八
解
脫
施
設
可
得；
無
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍

定，
無
四
無
量、
四
無
色
定
施
設
可
得；
無
八
解
脫，

靜
慮，
無
四
靜
慮
施
設
可
得；
無
四
無
量、
四
無
色

集、
滅、
道
聖
諦，
無
集、
滅、
道
聖
諦
施
設
可
得；
無
四

施
設
可
得；
無
苦
聖
諦，
無
苦
聖
諦
施
設
可
得；
無

際、
虛
空
界、
不
思
議
界，
無
法
界
乃
至
不
思
議
界

虛
妄
性、
不
變
異
性、
平
等
性、
離
生
性、
法
定、
法
住、
實

得；
無
真
如，
無
真
如
施
設
可
得；
無
法
界、
法
性、
不

無
性
自
性
空，
無
外
空
乃
至
無
性
自
性
空
施
設
可

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百五

薩
行
施
設
可
得；
無
諸
佛
無
上
正
等
菩
提，
無
諸

得；
無
一
切
菩
薩
摩
訶
薩
行，
無
一
切
菩
薩
摩
訶

施
設
可
得；
無
獨
覺
菩
提，
無
獨
覺
菩
提
施
設
可

一
來、
不
還、
阿
羅
漢
果，
無
一
來、
不
還、
阿
羅
漢
果

施
設
可
得；
無
預
流
果，
無
預
流
果
施
設
可
得；
無

設
可
得，
無
一
切
三
摩
地
門，
無
一
切
三
摩
地
門

可
得；
無
一
切
陀
羅
尼
門，
無
一
切
陀
羅
尼
門
施

無
道
相
智、
一
切
相
智，
無
道
相
智、
一
切
相
智
施
設

性
施
設
可
得；
無
一
切
智，
無
一
切
智
施
設
可
得；

無
忘
失
法
施
設
可
得；
無
恒
住
捨
性，
無
恒
住
捨

至
十
八
佛
不
共
法
施
設
可
得；
無
無
忘
失
法，
無

悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共
法，
無
四
無
所
畏
乃

力
施
設
可
得；
無
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大

神
通，
無
六
神
通
施
設
可
得；
無
佛
十
力，
無
佛
十

地
施
設
可
得；
無
五
眼，
無
五
眼
施
設
可
得；
無
六

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百五

示
現！
　
如
是
般
若
波
羅
蜜
多
甚
深
理
中，
不
示
現

無
所
有
不
可
得，
況
有
色
處、
聲、
香、
味、
觸、
法
處
可
得

波
羅
蜜
多
甚
深
理
中，
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
尚

示
現
聲、
香、
味、
觸、
法
處。
何
以
故？
善
現！
如
是
般
若

是
般
若
波
羅
蜜
多
甚
深
理
中，
不
示
現
色
處，
不

可
得，
況
有
眼
處、
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
可
得
示
現！
　
如

甚
深
理
中，
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
尚
無
所
有
不

舌、
身、
意
處。
何
以
故？
善
現！
如
是
般
若
波
羅
蜜
多

羅
蜜
多
甚
深
理
中，
不
示
現
眼
處，
不
示
現
耳、
鼻、

得，
況
有
色、
受、
想、
行、
識
可
得
示
現！
　
如
是
般
若
波

深
理
中，
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
尚
無
所
有
不
可

想、
行、
識。
何
以
故？
善
現！
如
是
般
若
波
羅
蜜
多
甚

若
波
羅
蜜
多
甚
深
理
中，
不
示
現
色，
不
示
現
受、

波
羅
蜜
多，
如
是
說
示
世
間
實
相。
　
善
現！
然
此
般

佛
無
上
正
等
菩
提
施
設
可
得。
善
現！
諸
佛
般
若

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百五

受
可
得
示
現！
　
如
是
般
若
波
羅
蜜
多
甚
深
理
中，

有
不
可
得，
況
有
鼻
界
乃
至
鼻
觸
為
緣
所
生
諸

蜜
多
甚
深
理
中，
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
尚
無
所

為
緣
所
生
諸
受。
何
以
故？
善
現！
如
是
般
若
波
羅

示
現
鼻
界，
不
示
現
香
界、
鼻
識
界
及
鼻
觸、
鼻
觸

可
得
示
現！
　
如
是
般
若
波
羅
蜜
多
甚
深
理
中，
不

不
可
得，
況
有
耳
界
乃
至
耳
觸
為
緣
所
生
諸
受

多
甚
深
理
中，
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
尚
無
所
有

緣
所
生
諸
受。
何
以
故？
善
現！
如
是
般
若
波
羅
蜜

現
耳
界，
不
示
現
聲
界、
耳
識
界
及
耳
觸、
耳
觸
為

得
示
現！
　
如
是
般
若
波
羅
蜜
多
甚
深
理
中，
不
示

可
得，
況
有
眼
界
乃
至
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
可

甚
深
理
中，
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
尚
無
所
有
不

所
生
諸
受。
何
以
故？
善
現！
如
是
般
若
波
羅
蜜
多

眼
界，
不
示
現
色
界、
眼
識
界
及
眼
觸、
眼
觸
為
緣

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百五

所
生
諸
受
可
得
示
現！
　
如
是
般
若
波
羅
蜜
多
甚

尚
無
所
有
不
可
得，
況
有
意
界
乃
至
意
觸
為
緣

若
波
羅
蜜
多
甚
深
理
中，
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多

觸、
意
觸
為
緣
所
生
諸
受。
何
以
故？
善
現！
如
是
般

理
中，
不
示
現
意
界，
不
示
現
法
界、
意
識
界
及
意

生
諸
受
可
得
示
現！
　
如
是
般
若
波
羅
蜜
多
甚
深

無
所
有
不
可
得，
況
有
身
界
乃
至
身
觸
為
緣
所

波
羅
蜜
多
甚
深
理
中，
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
尚

身
觸
為
緣
所
生
諸
受。
何
以
故？
善
現！
如
是
般
若

中，
不
示
現
身
界，
不
示
現
觸
界、
身
識
界
及
身
觸、

諸
受
可
得
示
現！
　
如
是
般
若
波
羅
蜜
多
甚
深
理

所
有
不
可
得，
況
有
舌
界
乃
至
舌
觸
為
緣
所
生

羅
蜜
多
甚
深
理
中，
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
尚
無

觸
為
緣
所
生
諸
受。
何
以
故？
善
現！
如
是
般
若
波

不
示
現
舌
界，
不
示
現
味
界、
舌
識
界
及
舌
觸、
舌

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百五

示
現！
　
如
是
般
若
波
羅
蜜
多
甚
深
理
中，
不
示
現

況
有
布
施
波
羅
蜜
多
乃
至
般
若
波
羅
蜜
多
可
得

理
中，
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
尚
無
所
有
不
可
得，

蜜
多。
何
以
故？
善
現！
如
是
般
若
波
羅
蜜
多
甚
深

蜜
多，
不
示
現
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅

般
若
波
羅
蜜
多
甚
深
理
中，
不
示
現
布
施
波
羅

無
明
乃
至
老
死
愁
歎
苦
憂
惱
可
得
示
現！
　
如
是

甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
尚
無
所
有
不
可
得，
況
有

何
以
故？
善
現！
如
是
般
若
波
羅
蜜
多
甚
深
理
中，

識、
名
色、
六
處、
觸、
受、
愛、
取、
有、
生、
老
死
愁
歎
苦
憂
惱。

波
羅
蜜
多
甚
深
理
中，
不
示
現
無
明，
不
示
現
行、

有
地
界、
水、
火、
風、
空、
識
界
可
得
示
現！
　
如
是
般
若

中，
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
尚
無
所
有
不
可
得，
況

界。
何
以
故？
善
現！
如
是
般
若
波
羅
蜜
多
甚
深
理

深
理
中，
不
示
現
地
界，
不
示
現
水、
火、
風、
空、
識

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百五

是
般
若
波
羅
蜜
多
甚
深
理
中，
甚
深
般
若
波
羅

聖
諦，
不
示
現
集、
滅、
道
聖
諦。
何
以
故？
善
現！
如

現！
　
如
是
般
若
波
羅
蜜
多
甚
深
理
中，
不
示
現
苦

有
不
可
得，
況
有
真
如
乃
至
不
思
議
界
可
得
示

蜜
多
甚
深
理
中，
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
尚
無
所

空
界、
不
思
議
界。
何
以
故？
善
現！
如
是
般
若
波
羅

性、
不
變
異
性、
平
等
性、
離
生
性、
法
定、
法
住、
實
際、
虛

中，
不
示
現
真
如，
不
示
現
法
界、
法
性、
不
虛
妄

性
空
可
得
示
現！
　
如
是
般
若
波
羅
蜜
多
甚
深
理

多
尚
無
所
有
不
可
得，
況
有
內
空
乃
至
無
性
自

般
若
波
羅
蜜
多
甚
深
理
中，
甚
深
般
若
波
羅
蜜

性
空、
自
性
空、
無
性
自
性
空。
何
以
故？
善
現！
如
是

本
性
空、
自
相
空、
共
相
空、
一
切
法
空、
不
可
得
空、
無

有
為
空、
無
為
空、
畢
竟
空、
無
際
空、
散
空、
無
變
異
空、

內
空，
不
示
現
外
空、
內
外
空、
空
空、
大
空、
勝
義
空、

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百五

般
若
波
羅
蜜
多
尚
無
所
有
不
可
得，
況
有
四
念

故？
善
現！
如
是
般
若
波
羅
蜜
多
甚
深
理
中，
甚
深

四
神
足、
五
根、
五
力、
七
等
覺
支、
八
聖
道
支。
何
以

多
甚
深
理
中，
不
示
現
四
念
住，
不
示
現
四
正
斷、

次
第
定、
十
遍
處
可
得
示
現！
　
如
是
般
若
波
羅
蜜

多
尚
無
所
有
不
可
得，
況
有
八
解
脫、
八
勝
處、
九

般
若
波
羅
蜜
多
甚
深
理
中，
甚
深
般
若
波
羅
蜜

八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處。
何
以
故？
善
現！
如
是

波
羅
蜜
多
甚
深
理
中，
不
示
現
八
解
脫，
不
示
現

靜
慮、
四
無
量、
四
無
色
定
可
得
示
現！
　
如
是
般
若

甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
尚
無
所
有
不
可
得，
況
有
四

何
以
故？
善
現！
如
是
般
若
波
羅
蜜
多
甚
深
理
中，

中，
不
示
現
四
靜
慮，
不
示
現
四
無
量、
四
無
色
定。

聖
諦
可
得
示
現！
　
如
是
般
若
波
羅
蜜
多
甚
深
理

蜜
多
尚
無
所
有
不
可
得，
況
有
苦
聖
諦、
集、
滅、
道

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百五

深
理
中，
不
示
現
佛
十
力，
不
示
現
四
無
所
畏、
四

眼、
六
神
通
可
得
示
現！
　
如
是
般
若
波
羅
蜜
多
甚

深
般
若
波
羅
蜜
多
尚
無
所
有
不
可
得，
況
有
五

以
故？
善
現！
如
是
般
若
波
羅
蜜
多
甚
深
理
中，
甚

多
甚
深
理
中，
不
示
現
五
眼，
不
示
現
六
神
通。
何

況
有
菩
薩
十
地
可
得
示
現！
　
如
是
般
若
波
羅
蜜

理
中，
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
尚
無
所
有
不
可
得，

十
地。
何
以
故？
善
現！
如
是
般
若
波
羅
蜜
多
甚
深

　
如
是
般
若
波
羅
蜜
多
甚
深
理
中，
不
示
現
菩
薩

可
得
示
現！

有
不
可
得，
況
有
空
解
脫
門、
無
相、
無
願
解
脫
門

蜜
多
甚
深
理
中，
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
尚
無
所

相、
無
願
解
脫
門。
何
以
故？
善
現！
如
是
般
若
波
羅

蜜
多
甚
深
理
中，
不
示
現
空
解
脫
門，
不
示
現
無

住
乃
至
八
聖
道
支
可
得
示
現！
　
如
是
般
若
波
羅

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百五

現
一
切
三
摩
地
門。
何
以
故？
善
現！
如
是
般
若

蜜
多
甚
深
理
中，
不
示
現
一
切
陀
羅
尼
門，
不
示

道
相
智、
一
切
相
智
可
得
示
現！
　
如
是
般
若
波
羅

若
波
羅
蜜
多
尚
無
所
有
不
可
得，
況
有
一
切
智、

善
現！
如
是
般
若
波
羅
蜜
多
甚
深
理
中，
甚
深
般

現
一
切
智，
不
示
現
道
相
智、
一
切
相
智。
何
以
故？

得
示
現！
　
如
是
般
若
波
羅
蜜
多
甚
深
理
中，
不
示

無
所
有
不
可
得，
況
有
無
忘
失
法、
恒
住
捨
性
可

波
羅
蜜
多
甚
深
理
中，
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
尚

不
示
現
恒
住
捨
性。
何
以
故？
善
現！
如
是
般
若

般
若
波
羅
蜜
多
甚
深
理
中，
不
示
現
無
忘
失
法，

佛
十
力
乃
至
十
八
佛
不
共
法
可
得
示
現！
　
如
是

甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
尚
無
所
有
不
可
得，
況
有

何
以
故？
善
現！
如
是
般
若
波
羅
蜜
多
甚
深
理
中，

無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共
法。

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百五

尚
無
所
有
不
可
得，
況
有
一
切
菩
薩
摩
訶
薩
行

若
波
羅
蜜
多
甚
深
理
中，
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多

現
一
切
菩
薩
摩
訶
薩
行。
何
以
故？
善
現！
如
是
般

得
示
現！
　
如
是
般
若
波
羅
蜜
多
甚
深
理
中，
不
示

羅
蜜
多
尚
無
所
有
不
可
得，
況
有
獨
覺
菩
提
可

如
是
般
若
波
羅
蜜
多
甚
深
理
中，
甚
深
般
若
波

多
甚
深
理
中，
不
示
現
獨
覺
菩
提。
何
以
故？
善
現！

不
還、
阿
羅
漢
果
可
得
示
現！
　
如
是
般
若
波
羅
蜜

羅
蜜
多
尚
無
所
有
不
可
得，
況
有
預
流
果、
一
來、

如
是
般
若
波
羅
蜜
多
甚
深
理
中，
甚
深
般
若
波

果，
不
示
現
一
來、
不
還、
阿
羅
漢
果。
何
以
故？
善
現！

　
如
是
般
若
波
羅
蜜
多
甚
深
理
中，
不
示
現
預
流

摩
地
門
可
得
示
現！

無
所
有
不
可
得，
況
有
一
切
陀
羅
尼
門、
一
切
三

波
羅
蜜
多
甚
深
理
中，
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
尚

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百五

如
來、
應、
正
等
覺，
如
實
知
法
性
中
法
性
尚
不
可

故，
如
實
知
彼
諸
有
情
類
略
心、
散
心？
　
善
現！
一
切

略
心、
散
心。
　
世
尊！
云
何
如
來、
應、
正
等
覺，
由
法
性

來、
應、
正
等
覺，
由
法
性
故，
如
實
知
彼
諸
有
情
類

如
實
知
彼
諸
有
情
類
略
心、
散
心？
　
善
現！
一
切
如

蜜
多，
皆
如
實
知。
　
世
尊！
云
何
如
來、
應、
正
等
覺，

散
心，
一
切
如
來、
應、
正
等
覺，
依
甚
深
般
若
波
羅

界
若
餘
十
方
一
切
世
界，
是
諸
有
情
若
略
心
若

色、
若
有
想
若
無
想
若
非
有
想
非
無
想、
若
此
世

　
復
次，
善
現！
一
切
有
情
施
設
言
說，
若
有
色
若
無

提
可
得
示
現！

多
尚
無
所
有
不
可
得，
況
有
諸
佛
無
上
正
等
菩

般
若
波
羅
蜜
多
甚
深
理
中，
甚
深
般
若
波
羅
蜜

示
現
諸
佛
無
上
正
等
菩
提。
何
以
故？
善
現！
如
是

可
得
示
現！
　
如
是
般
若
波
羅
蜜
多
甚
深
理
中，
不

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百五

如
來、
應、
正
等
覺，
如
實
知
彼
諸
有
情
類
有
貪
心、

心，
有
瞋
心、
離
瞋
心，
有
癡
心、
離
癡
心。
　
世
尊！
云
何

波
羅
蜜
多，
如
實
知
彼
諸
有
情
類
有
貪
心、
離
貪

　
復
次，
善
現！
一
切
如
來、
應、
正
等
覺，
依
甚
深
般
若

如
實
知
彼
諸
有
情
類
略
心、
散
心。

應、
正
等
覺，
依
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
由
盡
等
故，

性
尚
不
可
得，
況
有
略
心、
散
心！
善
現！
如
是
如
來、

等
覺，
如
實
知
盡、
離
染、
滅、
斷、
寂
靜、
遠
離
中
盡
等

彼
諸
有
情
類
略
心、
散
心？
　
善
現！
一
切
如
來、
應、
正

故、
離
染
故、
滅
故、
斷
故、
寂
靜
故、
遠
離
故，
如
實
知

類
略
心、
散
心。
　
世
尊！
云
何
如
來、
應、
正
等
覺，
由
盡

滅
故、
斷
故、
寂
靜
故、
遠
離
故，
如
實
知
彼
諸
有
情

次，
善
現！
一
切
如
來、
應、
正
等
覺，
由
盡
故、
離
染
故、

由
法
性
故，
如
實
知
彼
諸
有
情
類
略
心、
散
心。
　
復

得，
況
有
略
心、
散
心！
善
現！
如
是
如
來、
應、
正
等
覺，

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百五

瞋
癡
心。
何
以
故？
如
是
二
心
不
和
合
故。
善
現！
一

有
情
類
有
貪
瞋
癡
心，
非
有
貪
瞋
癡
心，
非
離
貪

　
復
次，
善
現！
一
切
如
來、
應、
正
等
覺，
如
實
知
彼
諸

離
癡
心。

情
類
有
貪
心、
離
貪
心，
有
瞋
心、
離
瞋
心，
有
癡
心、

等
覺，
依
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
如
實
知
彼
諸
有

貪
瞋
癡
心、
離
貪
瞋
癡
心！
善
現！
如
是
如
來、
應、
正

以
故？
如
實
性
中，
心、
心
所
法
尚
不
可
得，
況
有
有

心
如
實
性，
非
有
貪
瞋
癡
心，
非
離
貪
瞋
癡
心。
何

來、
應、
正
等
覺，
如
實
知
彼
諸
有
情
類
離
貪
瞋
癡

況
有
有
貪
瞋
癡
心、
離
貪
瞋
癡
心！
善
現！
一
切
如

癡
心。
何
以
故？
如
實
性
中，
心、
心
所
法
尚
不
可
得，

貪
瞋
癡
心
如
實
性，
非
有
貪
瞋
癡
心，
非
離
貪
瞋

現！
一
切
如
來、
應、
正
等
覺，
如
實
知
彼
諸
有
情
類

離
貪
心，
有
瞋
心、
離
瞋
心，
有
癡
心、
離
癡
心？
　
善

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百五

彼
諸
有
情
類
所
有
廣
心。
　
復
次，
善
現！
一
切
如
來、

來、
應、
正
等
覺，
依
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
如
實
知

廣、
誰
狹？
誰
增、
誰
減？
誰
去、
誰
來？
善
現！
如
是
如

減、
非
去
非
來。
何
以
故？
心
之
自
性
無
所
有
故，
誰

無
減、
無
去
無
來，
心
性
離
故，
非
廣
非
狹、
非
增
非

實
知
彼
諸
有
情
類
所
有
廣
心
無
廣
無
狹、
無
增

情
類
所
有
廣
心？
　
善
現！
一
切
如
來、
應、
正
等
覺，
如

心。
　
世
尊！
云
何
如
來、
應、
正
等
覺，
如
實
知
彼
諸
有

深
般
若
波
羅
蜜
多，
如
實
知
彼
諸
有
情
類
所
有
廣

離
癡
心。
　
復
次，
善
現！
一
切
如
來、
應、
正
等
覺，
依
甚

情
類
有
貪
心、
離
貪
心，
有
瞋
心、
離
瞋
心，
有
癡
心、

等
覺，
依
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
如
實
知
彼
諸
有

故？
如
是
二
心
不
和
合
故。
善
現！
如
是
如
來、
應、
正

瞋
癡
心，
非
有
貪
瞋
癡
心，
非
離
貪
瞋
癡
心。
何
以

切
如
來、
應、
正
等
覺，
如
實
知
彼
諸
有
情
類
離
貪

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百五

量
心
性
無
漏
無
依，
如
何
可
說
有
住
不
住、
有
去

無
量
心
非
住
非
不
住、
非
去
非
不
去。
何
以
故？
無

切
如
來、
應、
正
等
覺，
如
實
知
彼
諸
有
情
類
所
有

覺，
如
實
知
彼
諸
有
情
類
所
有
無
量
心？
　
善
現！
一

有
情
類
所
有
無
量
心。
　
世
尊！
云
何
如
來、
應、
正
等

正
等
覺，
依
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
如
實
知
彼
諸

諸
有
情
類
所
有
大
心。
　
復
次，
善
現！
一
切
如
來、
應、

應、
正
等
覺，
依
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
如
實
知
彼

生
非
滅、
非
住
非
異、
非
大
非
小。
善
現！
如
是
如
來、

小。
何
以
故？
心
之
自
性
無
所
有
故，
非
去
非
來、
非

心
無
去
無
來、
無
生
無
滅、
無
住
無
異、
無
大
無

如
來、
應、
正
等
覺，
如
實
知
彼
諸
有
情
類
所
有
大

覺，
如
實
知
彼
諸
有
情
類
所
有
大
心？
　
善
現！
一
切

諸
有
情
類
所
有
大
心。
　
世
尊！
云
何
如
來、
應、
正
等

應、
正
等
覺，
依
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
如
實
知
彼

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百五

來、
應、
正
等
覺，
如
實
知
彼
諸
有
情
類
所
有
無
色
不

諸
有
情
類
所
有
無
色
不
可
見
心？
　
善
現！
一
切
如

可
見
心。
　
世
尊！
云
何
如
來、
應、
正
等
覺，
如
實
知
彼

波
羅
蜜
多，
如
實
知
彼
諸
有
情
類
所
有
無
色
不

　
復
次，
善
現！
一
切
如
來、
應、
正
等
覺，
依
甚
深
般
若

多，
如
實
知
彼
諸
有
情
類
所
有
無
見、
無
對
心。

現！
如
是
如
來、
應、
正
等
覺，
依
甚
深
般
若
波
羅
蜜

心
皆
無
心
相。
何
以
故？
以
一
切
心
自
相
空
故。
善

正
等
覺，
如
實
知
彼
諸
有
情
類
所
有
無
見、
無
對

有
情
類
所
有
無
見、
無
對
心？
　
善
現！
一
切
如
來、
應、

對
心。
　
世
尊！
云
何
如
來、
應、
正
等
覺，
如
實
知
彼
諸

波
羅
蜜
多，
如
實
知
彼
諸
有
情
類
所
有
無
見、
無

　
復
次，
善
現！
一
切
如
來、
應、
正
等
覺，
依
甚
深
般
若

波
羅
蜜
多，
如
實
知
彼
諸
有
情
類
所
有
無
量
心。

不
去？
善
現！
如
是
如
來、
應、
正
等
覺，
依
甚
深
般
若

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百五

間
常，
此
是
諦
實
餘
皆
癡
妄；
或
依
色，
或
依
受、
想、

心、
心
所
法，
或
依
色，
或
依
受、
想、
行、
識，
執
我
及
世

來、
應、
正
等
覺，
如
實
知
他
諸
有
情
類
出
沒
屈
伸

情
類
心、
心
所
法
若
出
若
沒
若
屈
若
伸，
謂
諸
如

等
覺，
依
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
如
實
知
他
諸
有

法
皆
依
色、
受、
想、
行、
識
生。
善
現！
如
是
如
來、
應、
正

等
覺，
如
實
知
他
諸
有
情
類
出
沒
屈
伸
心、
心
所

法
若
出
若
沒
若
屈
若
伸？
　
善
現！
一
切
如
來、
應、
正

如
來、
應、
正
等
覺，
如
實
知
他
諸
有
情
類
心、
心
所

類
心、
心
所
法
若
出
若
沒
若
屈
若
伸。
　
世
尊！
云
何

覺，
依
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
如
實
知
他
諸
有
情

無
色
不
可
見
心。
　
復
次，
善
現！
一
切
如
來、
應、
正
等

深
般
若
波
羅
蜜
多，
如
實
知
彼
諸
有
情
類
所
有

心
自
性
空
故。
善
現！
如
是
如
來、
應、
正
等
覺，
依
甚

可
見
心，
諸
佛
五
眼
皆
不
能
見。
何
以
故？
以
一
切

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百五

餘
皆
癡
妄；
或
依
色，
或
依
受、
想、
行、
識，
執
如
來
死

色，
或
依
受、
想、
行、
識，
執
如
來
死
後
有，
此
是
諦
實

行、
識，
執
命
者
異
身，
此
是
諦
實
餘
皆
癡
妄；
或
依

即
身，
此
是
諦
實
餘
皆
癡
妄；
或
依
色，
或
依
受、
想、

實
餘
皆
癡
妄；
或
依
色，
或
依
受、
想、
行、
識，
執
命
者

想、
行、
識，
執
我
及
世
間
非
有
邊
非
無
邊，
此
是
諦

亦
無
邊，
此
是
諦
實
餘
皆
癡
妄；
或
依
色，
或
依
受、

或
依
色，
或
依
受、
想、
行、
識，
執
我
及
世
間
亦
有
邊

行、
識，
執
我
及
世
間
無
邊，
此
是
諦
實
餘
皆
癡
妄；

有
邊，
此
是
諦
實
餘
皆
癡
妄；
或
依
色，
或
依
受、
想、

皆
癡
妄；
或
依
色，
或
依
受、
想、
行、
識，
執
我
及
世
間

行、
識，
執
我
及
世
間
非
常
非
無
常，
此
是
諦
實
餘

無
常，
此
是
諦
實
餘
皆
癡
妄；
或
依
色，
或
依
受、
想、

或
依
色，
或
依
受、
想、
行、
識，
執
我
及
世
間
亦
常
亦

行、
識，
執
我
及
世
間
無
常，
此
是
諦
實
餘
皆
癡
妄；

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百五

大
般
若
波
羅
蜜
多
經
卷
第
三
百
五

屈
若
伸。

如
實
知
他
諸
有
情
類
心、
心
所
法
若
出
若
沒
若

如
是
如
來、
應、
正
等
覺，
依
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，

後
非
有
非
非
有，
此
是
諦
實
餘
皆
癡
妄。
　
善
現！

餘
皆
癡
妄；
或
依
色，
或
依
受、
想、
行、
識，
執
如
來
死

想、
行、
識，
執
如
來
死
後
亦
有
亦
非
有，
此
是
諦
實

後
非
有，
此
是
諦
實
餘
皆
癡
妄；
或
依
色，
或
依
受、

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大般若波羅蜜多經卷第三百五